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收）。广度生之愿，育菩提之芽，伏乞吾师不吝教诲也。中华佛教联合会，华侨代表，弟子在神户时，亦已妥为接洽商会会长郑祝三先生，允任为广东省旅日华侨代表，王文达先生允任为浙江省代表，许桂舫先生允任为福建省...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465366573.html
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是瓶中有物那样，芽中有树那样，「佛性亦复如是，无有住处，以善方便故得可见」。所以一阐提（icchantika）人不断佛性，也可说「一阐提中无有佛性」。 这里不再是从文字上去推敲一阐提人有无佛性，而是...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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的花今年下种，却要等到明年才能开花；有的花更久，种是种了，却要生长几年才能开花结果。有的种子发的芽也会因土壤、水分、阳光的不足而枯死，要重新播种。而此时的“缘”就是再生的起点。而这个再生的缘也可能是得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无而有。住是继续的有。“异”或“老”就是这有继续的改变。无常或是灭或是死就是从有而还无。十五是“流转”。就是因果相续不断。譬如种子生芽，芽生根叶花果，果又结种，种又生芽。宇宙间的一切因果是循环不断的。...种子也如此，要种在“行”的田里，无明覆盖，用爱水灌润，便生芽了。生什么芽呢?生“名色”的芽。名就是心，就是受想行识四蕴；色就物，就是色蕴。于是有了身心，便是成胎了。这就叫识缘名色，这名色逐渐增长，...
周叔迦
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用善的心来熏。善指十法界情与无情的善，种子是比喻，比喻种在我们八识田中，它将来能发菩提芽，成菩提子，开菩提花，结菩提果，没有这个种子，如何能成就呢?善声示不是恶，不是无记性，善种子就是成佛的种子，成佛...
道 海
|佛学论文|因明|五明|
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种子就是芽的因缘；换句话说，一切有为法中，能亲生自果的，称为因缘。 二、等无间缘 等无间缘又称次第缘，是指在心、心所的相续中，由前一刹那而开引后一刹那生起的原因。也就是心、心所于前一刹那灭谢，...
星云法师
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2.如果树：十二因缘有如一株果树，果树是由种子萌芽、长大而成，继而开花、结果；果子落地后又长新株，又复萌芽、长大、开花、结果。新生的果实虽不是原来的种子，但是彼此之间却有著密切的关系。种、果相生，...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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持刀及羂索，焚烧业烦恼。 当想遍身中，流注白甘露。 洒于十方刹，热恼诸众生。 滋长菩提芽，次第生诸字。 变成五轮塔。 塔婆即大日，大日即火天。 (《大正藏》图像部卷8第...
朱封鳌 等编
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一回弘一大师去到这瑞竹岩，隔天，那儿的竹竟满满的发青芽。传允说这是一种很稀有的现象。自唐朝以来，这是瑞竹第二次发芽。 问：那么，第二件奇事呢？ 答：第二次奇事是发生在漳州南山的喝云堂。那喝云堂的建造...
谢清 整理
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青枫火，细雨先烹粟粒 芽。喜有酩奴修客供，幸无钱税恼官家，道人不解机锋语， 日日相过且吃茶。」(注79)吴宽在「游惠山入听松庵观竹茶 炉」云﹕「与客来尝第二泉，山僧休怪急相煎﹔结庵正在松 风里...旗一枪，第所产不多宜其矜贵也。」(注115) 所谓一旗一枪，即一叶一芽。因环龙井四地皆产茶区，以之 赝品特多，皆以龙井茶名之，真品反不易求。山中仅有少数 几家炒法甚精，山僧亦善于焙者。(注116...
吴智和
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